「一念瞋心起，百萬障門開。」出自華嚴宗清涼澄觀大師的《華嚴經隨疏演義鈔》，而相關經文則出自《大方廣佛華嚴經》的普賢行品。普賢菩薩告大眾：「若諸菩薩於餘菩薩起瞋恚心，即成就百萬障門故。」
佛法常說一般人有名為「三不善根」，或稱「三毒」的心理元素，即：
（1）貪心（想要、執著）
（2）瞋心（不想要、憤怒）
（3）癡心（無知、不覺察）
而當中以「瞋心」最具破壞力。
寒山大士說：「瞋是心中火，能燒功德林。」當一念憤怒的情緒生起時，它能夠瞬間障蔽人本來清淨的心智。所謂「百萬障門」，是指一時衝動能夠引致的錯誤思維判斷，以及接著的說話和行為等。
此亦即是佛法中經」重常用於解釋涉及人為因果關係的「身口意 三業」。
當然，在日常生活中或現代心理學上，人的憤怒是正常不過的情緒反應，不一定要刻意處理，更加不應該壓抑。例如，瑞安馬丁博士在其著作《為什麼我們會生氣？》中提到，憤怒不全然是負面的，它能提醒我們正受到不公對待，並激勵我們解決問題。
而人類憤怒的來源，大概能夠歸納為三個類別：
（1）不公平
（2）惡劣待遇
（3）目標受阻
然而，過量或不受控制的憤怒（Anger）則會轉化為「暴怒（Rage）」。它比一般憤怒情緒更具破壞力，亦會限制正常思維和判斷。
最常見的暴怒如「路怒（Road Rage）」，是指司機在駕駛時，會因遇到特定的路面情況（例如塞車、紅燈、被響安等）而引發不可收拾的憤怒情緒，繼而引起一連串的應激反應，例如爆粗、加速進逼和追逐等。
禪修並非要教導我們壓抑情緒，而是先學習覺察它。最簡單覺察情緒的方法，是當我們感到情緒生起時，嘗試提醒自己停一停，用「心」呼吸。
在呼吸的同時，我們把覺察力輕輕放在當下的呼吸和身體上。在情緒生起的此刻，呼吸的感覺是急速、繃緊，還是沉重？
當你能夠把覺察力放在呼吸上，容讓自己與情緒之間保持距離，這已經是一個簡單的禪修練習。